Ежемесячная газета "ИНФОРМПРОСТРАНСТВО" Copyright © 2012

Адольф Шаевич

Жить не напоказ

За советские годы очень многое было разрушено. Вот даже на примере Русской православной церкви – самой мощной, самой массовой. Подавляющее большинство ничего не знает о самой религии, не представляет корней православия. Крестик повесил, на церковный праздник сходил – и человек считает себя религиозным. Это несерьезно. Все-таки вера, как мне кажется, требует очень много вложения духовного, требует от человека дополнительных усилий в жизни. Больше ответственности перед другими людьми, перед собой в первую очередь. Когда человек Б-гобоязненный по-настоящему, а не для показухи, подразумевается, что он не может совершить подлостей против других людей. К какой бы конфессии он ни относился.

У нас, иудеев, сейчас на молитву приходит довольно большое количество людей пожилого возраста, которые начали учиться в 65-70 лет. Азы религии осваивать. Пенсионеры, которым негде было это все почерпнуть раньше. То же самое – у мусульман, православных, католиков – люди ищут себя. Но это требует довольно больших усилий. Тяжело, наверное, соблюдать многие вещи – посты в православии, кошерность и субботу в иудаизме, пятиразовую молитву в исламе. Но когда это все воспитывается с детства, когда это прививается с молоком матери – религия становится образом жизни, и все нормально согласуется с течением обычной жизни за стенами синагоги, церкви, мечети. Представители совершенно разных конфессий вполне уживаются и делают общее дело. Вот это и есть нормальное существование людей в сегодняшнем мире.

Слава Б-гу, у нашей общины очень хорошие отношения с Русской православной церковью. Очень хорошие отношения с мусульманами, буддистами, протестантами, католиками. То есть мы ищем совершенно нормальные пути взаимодействия. Есть такой Всероссийский межрелигиозный совет, куда входят представители четырех основных конфессий, и мы там часто собираемся и обсуждаем злободневные вопросы, которые волнуют нас всех независимо от конфессиональной принадлежности. И, конечно, взаимодействуем в вопросах воспитания, образования, борьбы с наркоманией, проституцией, пьянством – с негативными проявлениями, которые беспокоят все общество. Стараемся находить действительно понятные, приемлемые для всех пути, чтобы это не разделяло людей, а объединяло.

Когда я сижу рядом с патриархом, рядом с муфтием – это не потому, что нужно напоказ, а это действительно у нас нормальные отношения. Я с уважением отношусь к их вере, они относятся с уважением к моей вере. Мы никогда не пытаемся переубедить кого-то, что вот он не прав в своей вере, а я прав, что моя вера намного лучше. Б-г у нас один. Нужно сделать все для того, чтобы человек понимал: все мы – дети одного Б-га. Мы только по-разному Ему служим.

Необходимо давать школьникам какие-то базовые религиозные понятия, знания. Меня больше волнует – кто это будет делать? Как это будет делаться? Понимаете, в детские головы можно вложить все, что угодно, – кто и как им будет это вкладывать? Опять же, где найти ту золотую середину, чтобы сидящие рядом русский мальчик и еврейская девочка понимали, что они просто в чем-то разные. Он не лучше нее, а она не лучше его. А они просто в чем-то разные! Нужно, чтобы педагогическая наука этим занималась специально. Все-таки от этого зависит будущее нашей страны.

Меня очень раздражают всяческие активисты во всех конфессиях – в частности, которые рвут на себе рубахи, ходят с хоругвями, чуть ли не готовы даже убивать несогласных с их верой. Собрались бы лучше да помогли восстановить деревенский храм. Вон в Дормидонтовке церковь стоит разрушенная... Это покажет, что ты любишь Россию, ты за нее болеешь. Есть большое количество людей, которые заявляют, что готовы умереть во имя чего-то. Б-г дает одну жизнь, и ее надо прожить достойно, иметь готовность умирать только в самом-самом крайнем случае... Но умирать во имя идей, которые какие-то безумные головы предлагают? Жить надо! Жить надо в согласии с Б-гом, и тогда все, просто все будет нормально.

Мне кажется, основное назначение всех религиозных конфессий – это моральное воспитание людей, чтобы они действительно ощущали духовность. Чтобы не нарушалось равновесие между духовностью и материальностью. Чтобы ради денег тебя не били по голове, не поджигали, не взрывали. Чтобы был какой-то моральный стержень в человеке. Это несчастье наше, которое преследует нас уже долгие годы – потерян человеческий стержень. Плохо нас воспитывали, лживо воспитывали в Советском Союзе, но какой-то все-таки был тогда моральный стержень, который не позволял выходить за рамки человеческие.

Фарисейское общество наше: вчера поголовно каждый второй был коммунистом, сегодня – море верующих. Ну, не бывает такого. Не бывает такого. По себе могу сказать, какая при этом ломка идет в душе, и какой длительный период это требует. Невозможно, чтобы вчера ты был таким, а завтра сразу же стал другим...

Пресс-служба МЕРО

Встреча с рабби Аароном Штейнманом

В Бней-Браке состоялась встреча крупнейшего раввина современности рабби Аарона Йеуды Лейба Штейнмана с главным раввином Москвы Пинхасом Гольдшмидтом и главой ешивы «Торат Хаим» Моше Лебелем.

Авторитет рава Штейнмана по вопросам Торы и практики иудаизма признан всеми общинами ортодоксального мира. К нему обращаются не только религиозные, но и светские люди, израильские и зарубежные евреи, руководители партий и даже главы государств.

Несмотря на колоссальную занятость, великий мудрец всегда находит время для решения сложных проблем московской общины. Встреча с раввинами из Москвы проходила в доме гаона в Бней-Браке. Двери его дома всегда открыты для главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта.

Встреча раввинов была исключительно плодотворной: рав Штейнман ответил на неизбежно возникающие спорные трудные вопросы, помог разобраться в запутанных жизненных случаях.

Н. Файнких

На семинаре «Шахара»

Генеральный секретарь Евроазиатского еврейского конгресса Михаила Членов выступил в качестве почетного гостя на семинаре под названием «Израиль: друзья и враги», проведенном в Москве сионистской организацией «Шахар».

Цель организуемых «Шахаром» семинаров – разъяснить позицию еврейского государства на международной арене, научить еврейскую молодежь давать достойный ответ на антисемитские и антиизраильские информационные выступления. В семинаре приняли участие видные политические и религиозные деятели России и Израиля, в том числе, член Совета директоров Института Жаботинского, глава лобби «Ликуда» в поддержку образования Ариэль Бульштейн, сопредседатель московского общества азербайджано-еврейской дружбы Артур Нурвузалиев и другие.

Михаил Членов прочитал участникам встречи лекцию о сегодняшнем геополитическом положении Израиля, об отношениях еврейского государства с арабскими соседями, а также об иранской угрозе всей мировой цивилизации. В своем выступлении он подчеркнул: «Чтобы понять, кто прав, а кто виноват в ближневосточном конфликте, надо всего лишь открыть объективный учебник истории прошлого века. К полученным знаниям можно приобщить географические карты, благо сегодня есть любые. И тогда, учитывая историю второй половины XX века, сразу станет ясно – кто агрессор, а кто потерпевший, кто фанатично добивается уничтожения соседа, а кто уже больше 60 лет протягивает руку мира».

Сессия Голландского фонда

5-6 ноября генеральный секретарь Евроазиатского еврейского конгресса Михаил Членов принимал участие в совместной сессии правления и консультативного совета Голландского еврейского гуманитарного фонда, состоявшейся в Гааге.

Голландский фонд распределяет проценты от средств, выделенных правительством Нидерландов в качестве компенсации еврейской общине, пострадавшей в годы Второй мировой войны. В среднем фонд ежегодно выдает гранты на общую сумму около 1 миллиона евро на еврейские общинные программы в странах Центральной и Восточной Европы. В правление, наблюдательный и консультативный советы фонда входят известные общественные и религиозные деятели, политики, дипломаты. Михаил Членов является членом правления Голландского фонда с 2001 года

Михаил Членов подчеркивает, что «Голландский фонд» на протяжении последнего десятилетия является важным фактором в развитии еврейской общинной жизни в странах бывшего социалистического лагеря».